مصطلح «حجّت» از پرکاربردترین واژگان دانشی در حوزۀ اندیشۀ اسلامی است. تحلیل مفهوم لغوی این واژه و تبیین گوهر معنایی آن، می تواند دقّت در کاربرد را بالا برده و فهم کارکردهای قرآنی و دانشی را آسان کند. این نگاشته با در نظر گرفتن مجموع گزارش های لغویان و کارکردهای قرآنی و د چکیده کامل
مصطلح «حجّت» از پرکاربردترین واژگان دانشی در حوزۀ اندیشۀ اسلامی است. تحلیل مفهوم لغوی این واژه و تبیین گوهر معنایی آن، می تواند دقّت در کاربرد را بالا برده و فهم کارکردهای قرآنی و دانشی را آسان کند. این نگاشته با در نظر گرفتن مجموع گزارش های لغویان و کارکردهای قرآنی و دانشی تهیّه شده و تکمیل روشی کارهای پیشین را ضروری می داند. این رفتار، منجر به نتیجه ای متفاوت با برخی از پژوهش های پشین شده و با برخی دیگر، تنها تفاوت روشی دارد. نگاشتۀ کنونی، ابتدا مفهوم لغوی «حجّت» را بازشناسی کرده و سپس اشتراک و تفاوت کارکرد اصطلاحی آن با مفهوم لغوی را در برخی از دانش های اسلامی، پی جویی می کند.
پرونده مقاله
حجّیت دلیل عقلی در کشف احکام شرعی، یکی از جنجالیترین مباحث دانش اصول است که از عصر معصومان^ تا به امروز محلّ اختلافات جدّی بوده است. این نوشتار، مقالهای تقریری است که طی دو شماره به موضوع قطع حاصل از مقدّمات عقلی در کتاب رسائل میپردازد. در این شماره، محلّ اختلاف و تب چکیده کامل
حجّیت دلیل عقلی در کشف احکام شرعی، یکی از جنجالیترین مباحث دانش اصول است که از عصر معصومان^ تا به امروز محلّ اختلافات جدّی بوده است. این نوشتار، مقالهای تقریری است که طی دو شماره به موضوع قطع حاصل از مقدّمات عقلی در کتاب رسائل میپردازد. در این شماره، محلّ اختلاف و تبعات آن در اصول و فقه بررسی شده و در شماره دوم به دلایل طرفین پرداخته میشود. بررسی محلّ اختلاف از آن روست که شیخ انصاری ادّعا کرده، اخباریان حجّیت دلیل عقلی قطعی را نپذیرفتهاند. در برابر، برخی معتقدند که اخباریان اساساً این دلایل را ظنّی میدانند نه قطعی. اهمّیت اثرات اختلاف نیز بدان جهت است که اوّلاً این اختلاف بر همه مباحث عقلی دانش اصول، اثرگذار است و ثانیاً برخی از عالمان، ثمرهداربودن این بحث را در فقه انکار کردهاند.
در این نگاشته، با بررسی متون اخباریها این نتیجه حاصل شد که برداشت شیخ از ادّعای اخباریان با ظاهر کلام آنها ناسازگار است. نتیجه بحث اثرات اختلاف، بیثمر بودن این بحث در باب تعارض، امّا اثرگذاری آن بر برخی از مباحث دیگر دانش اصول است. ضمن اینکه مشخّص شد، طرح این بحث ضرورت دارد، اگرچه در دانش فقه کمثمر باشد.
پرونده مقاله
نوشتار کنونی، بخش دوم از مقالهای است که به موضوع قطع حاصل از مقدّمات عقلی در کتاب رسائل میپردازد. در شماره اوّل، محلّ اختلاف و تبعات آن در اصول و فقه بررسی شده و در این شماره، به دلایل دو گروه پرداخته میشود.
بخش مهمّی از این دلایل، روایی است ولی در کتاب رسائل و نیز چکیده کامل
نوشتار کنونی، بخش دوم از مقالهای است که به موضوع قطع حاصل از مقدّمات عقلی در کتاب رسائل میپردازد. در شماره اوّل، محلّ اختلاف و تبعات آن در اصول و فقه بررسی شده و در این شماره، به دلایل دو گروه پرداخته میشود.
بخش مهمّی از این دلایل، روایی است ولی در کتاب رسائل و نیز پژوهشهای مرتبط، کمتر مورد توجّه قرارگرفته است. در کتاب رسائل نیز پاسخهای کاملی به استدلالهای اخباریان داده نشده است. ضمن این که امکان ارائه تبیینی بهتر از دلایل اخباریان و تقویت استدلالهای ایشان وجود دارد.
پس از بررسی دلایل اخباریان، پاسخهای شیخ انصاری و بررسی استظهاری اخبار، این نتیجه به دست میآید که در مقام کشف احکام، اثبات منبع بودن عقل در عرض قرآن و حدیث با اشکالات مهمّی همچون تعارض با اخبار مواجه است. از این رو لازم است مطالب کتاب رسائل با ارائه پاسخهای مناسبتر و بررسی روایی جامعتر توسط اصولیان تکمیل شود.
پرونده مقاله